Médecine Prophétique

La médecine est un domaine vaste dont l'être humain a toujours eu recours tout au long de l'histoire pour se soigner. Pour maintenir une bonne santé physique et psychique, l'homme a très tôt ressenti la nécessité d'apprendre à se soigner et de connaître les remèdes qui entrent dans la satisfaction de ce besoin, même à ses dépens. 

La médecine moderne est en partie le fruit de la médecine traditionnelle que nous ont laissé les générations passées. Mais malgré les "progrès", il n'est pas indéniable que la médecine moderne est très limitée et qu'elle ne couvre pas tous les domaines de la santé de l'être humain. 

Aujourd'hui, beaucoup de personnes commencent à revenir à la bonne vieille méthode traditionnelle appelée "médecine alternative " pour se soigner, au vu de tous les problèmes dont fait face la société actuelle et des scandales dans le domaine médical et pharmaceutique. 

Chaque communauté a reçu un héritage culturel transmis de génération en génération lié à la connaissance et à certaines sagesses de leurs prédécesseurs. 

Les musulmans se sont toujours tournées vers le Coran et la Sunna pour obtenir des conseils dans tous les domaines de la vie, y compris la santé et les questions médicales. Car pour le croyant, qui d'autre que le Créateur pourrait avoir une parfaite connaissance de Sa création et pourrait instruire Sa créature sur le bienfait et l'utilité de chaque chose. 

Comme l'indique le Hadith rapporté sur le prophète Muhammad (ﷺ) qui a dit «Allah n'a pas créé une maladie pour laquelle il n'a pas non plus créé de remède». 

Les musulmans sont donc encouragés à explorer et à utiliser les formes traditionnelles et modernes de la médecine et à avoir la foi que tout remède est un don d'Allah.

Qu'est ce que la médecine prophétique? 

La médecine traditionnelle en Islam est souvent appelée "médecine prophétique " (al-tibb an-Nabawi). Les musulmans emploient souvent la médecine du Prophète (ﷺ) comme une alternative aux thérapies modernes ou comme un complément aux traitements médicaux modernes.

La médecine prophétique est l'ensemble des remèdes thérapeutiques laissés par le prophète pour le traitement des maux qui peuvent toucher l'homme physiquement et spirituellement. Elle fait référence aux paroles et aux actions du Prophète rapportés ayant un rapport avec la maladie, le traitement de la maladie et les soins aux patients. 

Ainsi sont incluses:

• Les paroles du prophète sur des questions médicales, 

• Les traitements médicaux pratiqués par d'autres sur le prophète, 

• Les traitements médicaux pratiqués par le prophète sur lui-même et sur d'autres, 

• les traitements médicaux observés par le prophète sans objection, 

• les procédures médicales dont le prophète a entendu parler ou qu'il connaissait et qu'il n'a pas interdites, 

• ou les pratiques médicales si courantes que le prophète ne pouvait pas ne pas en avoir connaissance.

Ils comprennent également les conseils généraux sur la santé physique et mentale, spirituelle qui sont applicables à tous les lieux, à toutes les époques et toutes les circonstances. 

La médecine prophétique couvre tous les domaines de la santé contrairement à la médecine moderne qui ne prend en compte que les maladies physiques et psychiques dont les causes sont connues, apparentes et que la science peut expliquer de manière rationnelle. 

La médecine prophétique couvre la section préventive des maladies, les traitements pour guérir des maladies, le bien-être mental et psychiques, le traitement des maladies spirituelles par les cures ou la ruqya, les traitements médicaux et chirurgicaux. Elle prend en compte la santé de toutes les parties qui constituent l'entièreté de l'être humain c'est-à-dire l'âme, l'esprit, le coeur et le corps.

Les historiens et les médecins musulmans établissent une distinction entre la médecine islamique et la médecine "prophétique", qu'ils définissent comme un ensemble de hadiths ou de récits des paroles et des actions du prophète qui sont liés à la maladie, au régime alimentaire, à l'hygiène et à d'autres aspects de la santé.

D'où sont tirés les remèdes de la médecine prophétique ?

La médecine prophétique est issue de plusieurs sources. Entre autres, la révélation (wahy), l'expérience empirique du prophète, la médecine populaire de l'époque dans la péninsule arabique, certaines connaissances médicales de d'autres communautés connues à la Mecque ou à Médine à l'époque du prophète qui les a approuvé.

Toute pratique qui allait contre les lois d'Allah, même si il y a une guérison derrière, étaient rejetées par le prophète. Et même de nos jours, on accepte tout remède sur cette base.

Les sources sont tirées des livres de hadiths comme Bukhari qui a compilé dans ses sahihs, des hadiths directement ou indirectement liés à la médecine du prophète dans ses livres dont kitab el tibb et kitab el mardha. 

Également de d'autres livres ayant rapport avec la médecine du temps du prophète et d'articles écrits par des érudits au fil du temps qui ont fait des efforts d'interprétation en mettant en relation les connaissances médicales disponibles avec leur temps. Parmi ces auteurs, on peut citer Abu Nu'aym (430 AH), Ibn Qayyim al Jawziyya (751 AH), et Jalaluddin al Suyuti (911 AH).

Le plus populaire de ces références est le célèbre livre "La médecine prophétique" de l'imam Ibn Qayyim, qui mentionne de nombreuses situations médicales pour lesquelles le prophète a donné des conseils. 

Bien qu'il ait été écrit par l'auteur, il y a plus de six cent cinquante ans, c'est un ouvrage extrêmement opportun pour notre génération où les produits de santé et de soins naturels sont devenus un aspect important de la vie de tant de personnes. L'auteur a présenté de manière détaillée les conseils du Prophète pour traiter de diverses questions de santé, y compris le traitement des maladies et les remèdes préventifs pour garder le corps en forme en y rajoutant les preuves issues des versets coraniques et leur explication ainsi que les hadiths en relation.

L'avantage des traditions prophétiques dans le domaine médicinal est que, comme le Quran sur certains points, les interprétations peuvent être revues sous un nouvel œil à chaque époque de temps dépendamment des nouvelles connaissances acquises et des nouveaux cas auxquels les gens font face.

Quelques remèdes prophétiques

L'imam Ibn Ibn Qayyim a énuméré dans son livre "la médecine prophétique" de nombreuses maladies avec les traitements recommandés par le prophète.

Dans son livre, les maladies de la médecine prophétique peuvent être traitées par des remèdes naturels. Parmi ces maladies, il a noté: la fièvre (humma), les maux de ventre (istitlaq al batan), l'hydropisie (istisqa), les blessures (jarh), l'épilepsie (sar'a), la sciatique ('irq al nisa), les tempéraments (tabau), les démangeaisons cutanées (hakk al jism), la pleurésie (dhat al janb), les maux de tête et l'hémicrânie (sidau et shaqiiqat), l'inflammation de la gorge ('adhrat), l'hypertrophie du cœur (al maf'uud), ophtalmie (al ramad), la catalepsie (khudran al kulli), les boutons (bathrat), les éruptions cutanées (awraham), l'intoxication alimentaire (summ), la sorcellerie (sihr) et les poux. 

Il a également mentionné d'autres maladies comme : la peste, la lèpre, les maladies oculaires, la gorge et les amygdales, la diarrhée, les maladies abdominales, la peste, la morsure de serpent, la morsure de scorpion, la contamination de la nourriture par une mouche, les saignements de nez, les dents, la toux, l'entorse, la fracture, la morsure de chien enragé et le mauvais œil. Aussi, les maladies liées à l'infertilité féminine et masculine. 

Pour soigner ces maux, il a classé les remèdes thérapeutiques utilisés en trois catégories dans la médecine prophétique : naturelle, spirituelle, naturelle et spirituelle. Certains traitements mentionnés sont : le miel (al 'asal), l'eau froide pour la fièvre (al mau barid), le régime (ghadha), le lait (al laban), le lait de chamelle, l'urine de chameau, la ventouse (al hijama), la cautérisation (al kayy), la veinectomie avec cautérisation (katiu uruk wa al kayy) et la graine noire (al habba sauda) qui a été particulièrement mise en valeur. 

La graine de nigelle ou habba sauda

La graine de nigelle ou cumin noir de son nom botanique Nigella Sativa est originaire d'Asie occidentale et fait partie de la famille des boutons d'or. Des hadiths ont été rapportés sur les mérites du prophète d'utiliser ce remède. L'une d'elle est:

Abou Salama et Abou Hourayra rapporte que le Prophète (salaLlahou alayi wa sallam) a dit : «Prenez cette graine de nigelle car elle contient une guérison pour toute maladie, sauf la mort». (Rapporté par Boukhari et Mouslim).

La graine noire aide à la digestion et elle contient également des propriétés antihistaminiques, anti-inflammatoires, antioxydantes et analgésiques. Les musulmans consomment souvent les graines de nigelle ou l'huile de nigelle pour soigner les problèmes respiratoires et digestifs, et pour renforcer le système immunitaire.

Le miel 

Le miel est décrit comme une source de guérison dans le Coran :

«Il sort du ventre des abeilles une boisson de couleur variable qui guérit les hommes. En vérité, il s'agit là d'un signe pour les gens qui pensent» (Coran 16:69).

Il est également mentionné comme l'un des aliments du paradis:

«La description du Paradis qui a été promis aux pieux est qu'il y a des rivières d'eau dont le goût et l'odeur ne sont pas changés ; des rivières de lait dont le goût ne change jamais ; des rivières de vin délicieux pour ceux qui boivent ; et des rivières de miel clarifié, clair et pur…» (Coran 47:15).

Le miel a été mentionné à plusieurs reprises par le Prophète (ﷺ) comme une "guérison", une "bénédiction" et "le meilleur remède".

À l'époque moderne, on a découvert que le miel avait des propriétés antibactériennes ainsi que d'autres avantages pour la santé. Le miel est composé d'eau, de sucres simples et complexes, de minéraux, d'enzymes, d'acides aminés et de plusieurs vitamines différentes connues pour être favorables à la santé.

L'huile d'olive

Allah dit :

"Et un arbre (l'olivier) qui jaillit du mont Sinaï, qui produit de l'huile, et qui est un délice pour les mangeurs."(Coran 23:20).

Le prophète Muhammad  (salaLlahou alayi wa sallam) a également dit:

"Mangez l'olive et soignez-vous avec, car elle provient d'un arbre béni."

L'huile d'olive contient des acides gras monoinsaturés et polyinsaturés, ainsi que de la vitamine E. Elle est consommée pour favoriser la santé coronarienne et est utilisée sur la peau pour en augmenter la douceur et l'élasticité.

Les dattes

En islam, les dattes ajwa ont une valeur inestimable car leurs mérites ont été vantées par le prophète (ﷺ). Ce qui a fait que les musulmans accordent une importance particulière à leur consommation. Elles sont souvent utilisées dans la médecine prophétique. 

Plusieurs hadiths ont été transmis sur le mérite des dattes.

Le prophète Muhammad (ﷺ) a dit : "Si quelqu'un mange sept dattes le matin, ni la magie ni le poison ne lui feront de mal ce jour-là" - Sahih al-Bukhari 5779

Manger des dattes régulièrement aide à maintenir le taux de sucre dans le sang et constitue une excellente source de fibres alimentaires, de potassium, de magnésium et de sucres complexes indispensables à la bonne santé.

Le costus indien 

Le costus indien est un produit aux vertues thérapeutiques, très employé dans la médecine traditionnelle. Il est originaire d'Asie et du Moyen-Orient.  

Dans la médecine prophétique, le prophète l'a recommandé à maints endroits.

Selon Anas, qu'Allah soit satisfait de lui, le prophète Muhammad (ﷺ), qu'Allah le bénisse et le salue, a dit: "Ne torturez pas vos enfants avec El-Ghamz et ayez recours au costus". Rapporté par Al-Boukhari.

D'après Jâbir, qu'Allah soit satisfait de lui, le prophète Muhammad (ﷺ) a dit: «N’importe quelle femme dont l'enfant souffre de Oudhra ou d'un mal de tête, n'a qu'à prendre un costus, le gratter avec de l'eau puis le lui faire boire". Rapporté par Ahmed et As'hab El-Sounane. 

Les feuilles de séné 

Les feuilles de séné ou le Sana Makki sont des feuilles issues du séné de son nom botanique senna alexandrina. Elles ont des propriétés purgatives et laxatives. 

Les feuilles de séné font partie intégrante des remèdes que le prophète utilisait pour son bien-être. Nombre de hadiths ont été rapportés qui le démontrent.  Entre autres : 

Asma Bint Umays, qu’Allah l’agrée, dit que le messager d’Allah (ﷺ) demanda : « avec quoi soignes-tu la constipation ? » Avec des noix répondit-elle. 

Le prophète (ﷺ) dit : « elles sont très purgatives ». Elle ajouta: et je me purge également avec le séné. Et le prophète répondit : « si un remède pouvait guérir la mort, cela aurait été le Séné ». Rapporté par at Tirmidhi, ibn Maja.

Le messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je vous recommande, le séné et le sinoute (anis ou le fenouil selon les avis). Ils contiennent tous deux une guérison contre toutes les maladies, sauf le sam qui est la mort » (Silsilat As-Sahiha/1798).

L'eau de zamzam 

L'eau de Zamzam provient d'une source souterraine à La Mecque, en Arabie Saoudite. Elle est connue pour contenir de grandes quantités de calcium, de fluorure et de magnésium, des nutriments nécessaires à une bonne santé.

Le siwak 

Les rameaux de l'arbre d'Arak (Salvadora persica) sont communément appelés siwak ou miswak. Il est utilisé comme une brosse à dents naturelle, et ses huiles sont souvent utilisées dans les tubes modernes de dentifrice. Ses fibres souples sont frottées doucement sur les dents et les gencives pour favoriser l'hygiène bucco-dentaire et la santé des gencives.

La modération dans la nourriture 

Le prophète Muhammad (ﷺ) a conseillé de se nourrir, mais pas de trop manger. Il (ﷺ) a dit :

"Le fils d'Adam [c'est-à-dire les êtres humains] ne remplit jamais un vaisseau plus mal que son estomac. Le fils d'Adam n'a besoin que de quelques bouchées qui le soutiennent, mais s'il insiste, un tiers doit être réservé à sa nourriture, un autre tiers à sa boisson, et le dernier tiers à sa respiration". Rapporté dans sahih Bukhari 

Ce conseil général est destiné à éviter que les croyants ne s'empiffrent trop au détriment de leur santé.

Le Sommeil 

On ne saurait trop insister sur les bienfaits d'un bon sommeil. Le Coran décrit :

"C'est Lui qui a fait de la nuit une couverture pour vous, et du sommeil un repos, et Il a fait se lever le jour" (Coran 25:47, voir aussi 30:23).

Les premiers musulmans avaient l'habitude de dormir directement après la prière d'Isha, de se lever tôt avec la prière de l'aube et de faire de courtes siestes pendant la chaleur de midi. À plusieurs reprises, le prophète Muhammad (ﷺ) a exprimé sa désapprobation à l'égard des adorateurs zélés qui renonçaient au sommeil pour prier toute la nuit.

Dans un hadith, il est rapporté que le prophète (ﷺ) a dit: 

"Offrez des prières et dormez aussi la nuit, car votre corps a de droit sur vous" et il a dit à un autre : "Priez tant que vous vous sentez actif, et quand vous êtes fatigués, dormez". Bukhari. 

La médecine prophétique et le monde actuel

La médecine prophétique est un système médical authentique et valide. C'est une médecine alternative applicable à tout moment et en tout lieu et qui sert de base à toute médecine. 

Les remèdes spécifiques enseignés par le Prophète (ﷺ) sont valables, utiles et leurs efficacités sont prouvées avec le temps depuis que les scientifiques se penchent sur la question. 

De nos jours, il existe un grand intérêt scientifique pour les enseignements prophétiques sur la médecine. Les nombreuses études sur les remèdes prophétiques comme la graine de nigelle promettent un bon avenir à la médecine prophétique pour qu'elle continue à exercer son influence sur la pratique médicale.